Zwischen Timmy, Matador und Fahrradhelmen

Jetzt sind wir schon gut drei Monate hier.

Und finden es immer noch ziemlich großartig.

Was allerdings nicht bedeutet, dass wir jetzt plötzlich tief in die dänische Seele hineingestiegen wären. Im Gegenteil: Wahrscheinlich verstehen wir bisher vor allem die Oberfläche. Die freundliche, funktionierende, erstaunlich entspannte Oberfläche.

Die echten kulturellen Codes?
Die feinen Unterschiede?
Die Diskussionen, bei denen alle Dänen sofort verstehen, worum es eigentlich geht, während wir noch denken: „Ach, interessante Infrastrukturfrage“?

Bekommen wir vermutlich nur in Ausschnitten mit.

Das merkt man immer dann, wenn man mit Eltern aus der Schule spricht oder mit Freunden zusammensitzt und plötzlich feststellt, dass hinter scheinbar simplen Themen komplette kulturelle Betriebssysteme laufen.

Der ESC und die spontane Menschenrettung

Nehmen wir den Eurovision Song Contest in diesem Jahr.

Die dänische Band war dort diejenige, die sich öffentlich um den etwas vereinsamten britischen Sänger kümmerte, der bei der Punktevergabe ungefähr so viel Zuspruch bekam wie ein kaputter Drucker im Bürgeramt. Dessen Band sich wohl draußen beim Rauchen irgendwie verquatscht hat.

Die Dänen nahmen ihn quasi emotional unter den Arm.

Nicht übertrieben.
Nicht pathetisch.
Einfach menschlich.

Und ehrlich gesagt passte das sehr zu dem, was wir hier oft erleben:

Dieses stille „Komm, setz dich dazu“.

Nicht als große moralische Geste.
Eher als gesellschaftlicher Grundmodus. Man kümmert sich umeinander.

Timmy der Wal und die deutsche Empörung

Dann die Geschichte von Timmy.

Oder genauer: Timmy, der später biologisch korrekt eigentlich eine Dame war, aber da war der Name schon gesetzt und niemand wollte mitten im medialen Drama noch ein Rebranding starten.

Die Geschichte war groß. Jedenfalls in Deutschland.

Ein geschwächter Wal, Rettungsaktionen, Livestreams, Hoffnung, Rückschläge – alles da. Deutschland kollektiv emotional involviert wie sonst nur bei Fußballturnieren und schlecht laufenden Bahnprojekten.

Dann starb das Tier.

Und ein Däne machte ein Selfie und kletterte auf den toten Wal.

Deutschland:
Empörung. Pietät! Respekt! Würde!

Dänemark dagegen eher so:

„Das Tier ist tot?“
„Ja.“
„Okay.“

Nicht grausam.
Nicht zynisch.

Eher pragmatisch.

Unsere eigentliche Sorge gilt eher der Sicherheitsfrage, wann ein toter Wal explodieren kann. Aber wahrscheinlich ist das auch so häufig wie ein brennendes Elektroauto, weswegen Deutschland nachts nicht schlafen kann. In Kopenhagen fahren gefühlt nur noch Elektroautos. Nicht brennend.

Überhaupt fällt auf: Der Umgang mit Tieren ist hier oft erstaunlich nüchtern.

Auch Zoos wirken weniger emotional aufgeladen. Natur erscheint eher als etwas Reales denn als moralische Projektionsfläche.

Das heißt nicht, dass Tiere unwichtig wären.
Aber eben auch nicht heilig.

Lynetteholmen oder: Probieren wir es halt

Dann gibt es noch Lynetteholmen.

Eine geplante neue Insel vor Kopenhagen.

Sie soll Wohnraum schaffen und gleichzeitig Hochwasserschutz bieten.

Natürlich gibt es Kritik. Umweltfragen. Eingriffe ins Ökosystem. Diskussionen über Sinn und Folgen.

Aber bemerkenswert ist etwas anderes:

Das Grundvertrauen.

Nicht alle finden das Projekt gut.
Aber viele scheinen davon auszugehen, dass die Verantwortlichen zumindest grundsätzlich versuchen, vernünftige Entscheidungen zu treffen.

Das wirkt aus deutscher Perspektive fast exotisch.

Denn bei uns würde vermutlich schon die erste Skizze dazu führen, dass sich Bürgerinitiativen, drei Talkshows, vier Leitartikel und mindestens ein mittelgroßer Kulturkampf formieren.

Hier eher:

„Hm. Schauen wir mal.“

Das Gleiche passierte offenbar auch beim massiven Rückbau von Parkplätzen in der Innenstadt vor wenigen Jahren. Bei uns in Berlin bricht gerade in diesen Monaten wegen weniger fehlender Parkplätze eine Art Kulturkampf los.

Hier: Nicht alle begeistert.
Aber auch kein gesellschaftlicher Bürgerkrieg.

Vielleicht ist genau das der Unterschied:

Nicht weniger Konflikte.
Sondern weniger Totalverweigerung.

Die große Helmfrage

Und dann natürlich: Fahrradhelme.

Ein Thema, das in Deutschland ungefähr die emotionale Temperatur eines mittelgroßen Impfdebatten-Restbestands erreicht.

Bei uns gilt der Helm oft als moralisches Eingangstor zur gesellschaftlichen Akzeptanz des Radfahrens.

Wer keinen trägt, ist schnell: leichtsinnig, egoistisch, verantwortungslos und vermutlich generell ein Problem für die Solidargemeinschaft.

Hier dagegen wirkt das Thema komplett anders codiert.

Darauf gebracht hat uns der wunderbar trockene Substack-Blog Danesplained des Engländers Richard, der schon länger in Dänemark lebt und offenbar sehr präzise beobachtet, wie dieses Land eigentlich tickt.

Denn in einer seiner Episoden wird klar:

Der Helm ist hier weniger moralisches Statement als kulturelles Accessoire.

Oder eben Nicht-Accessoire.

Es geht plötzlich um Frisuren.
Um Alltagstauglichkeit.
Um die Frage, ob man lieber die Infrastruktur sicher macht als den einzelnen Kopf maximal zu panzern.

Richard kommt übrigens trotzdem zu dem Schluss, dass Helme sinnvoll sind.

Aber mit einem völlig anderen Unterton.

Nicht: „Wer keinen Helm trägt, handelt unverantwortlich.“

Sondern eher: „Ist halt zusätzlicher Eigenschutz.“

Ein kleiner Unterschied in der Formulierung.
Ein riesiger Unterschied im gesellschaftlichen Blick auf Menschen.

Die eigentliche Erkenntnis

Vielleicht ist das überhaupt das Interessanteste an diesen drei Monaten:

Dass viele Themen hier nicht völlig anders sind.

Die Menschen diskutieren auch über Umwelt, Verkehr, Bauprojekte, Verhalten, Risiken und Rücksicht.

Aber oft mit einer anderen Grundannahme.

Weniger moralischer Endkampf.
Mehr pragmatisches Austarieren.

Weniger: „Welche Seite bist du?“

Mehr: „Wie kriegen wir das halbwegs sinnvoll hin?“

Natürlich romantisieren wir dabei bestimmt auch einiges.

Wir sehen immer noch vieles von außen.

Aber vielleicht beginnt kulturelles Verstehen genau dort:

Wenn man merkt, dass andere Gesellschaften dieselben Probleme haben – nur mit ganz anderen Reflexen darauf reagieren.